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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    说法,先天道是在咸丰十一年由福建传入台湾  ,最早来传道的是黄昌成和李昌晋,黄在台南一带活动,建立报恩堂  于台南右营埔,李则在嘉义以北传道,在南投名间建立善养禅寺。黄  玉阶皈依时便是由李昌晋点道,...

    李世伟

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    。他是江西洪州黄氏子,原为宋朝青州普照寺主持,后金兵南下,被掠而来中都(今北京)。初置于中都报恩寺,华严大师请其主持。天会年间退居太湖山卧云庵,既而隐于仰山栖隐寺(遗址在今北京门头沟妙峰山乡南樱桃村...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    抢食而不顾别人甚至置别人于死地——“摘桃子(梨)”,“二桃杀三士”。   第一种态度引升出来就是道德伦理,便有所谓“重义轻利”的原则;第二种态度推广到人际交往中就是“礼尚往来”,“礼轻人意重”,施恩报恩...

    不详

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    有财力为欲出家之僧人买度牒,虽然如此,佛教寺院仍常因此二项营利活动而遭受批评。  此外,除了介入寺院规则之制定与执行外,钱弘俶另有建佛教寺院并兼以为家祠私用之弊,如953年钱弘俶建报恩元教寺以奉祀其母...多所寺院,但是这个数目需再详加探索,因其所列之寺院包括了钱氏所帮助修复及道观和家祠,如报恩寺为孙权所建,钱氏只是移寺额于彼;另外周次吉也将水仙王庙、杜太师庙、钱文穆王庙和钱武肃王庙包括于寺院中,参其《...

    黄绎勋

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  • 斋明寺旧藏滚动条佛画──以三宝佛画为例

    建慎德堂、慎斋堂。先天派开祖黄九祖江西人,生于康熙年间,咸丰11年派下黄昌成,由福建来台传教,在台南创报恩堂。见连横《台湾通史》〈宗教志〉及李添春《台湾省通志稿》等。  [17] 见〈龙华科仪〉...

    陈清香

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    披度两年后(二十一岁时),由于一场大雷火烧掉金陵报恩寺,开启其护法卫教的一连串事行。当时,他与雪浪洪恩(1545--1607)一同发愿立志要重建之。对一位刚剃度两年的初学者而言,这不啻是一件大工程,...

    见晔法师

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    特色,这在古今中外的佛教历史上是为罕见。洞山良价禅师的这一思想,试其初因仍然可以直溯其《辞北堂书》。其浓厚的报恩思想动机。由报父母恩而延至报国恩,并深入渗透到他的禅悟理论与实践中,由此而成以“君臣五位”...

    如拯

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  • Traditional Sangha Community Management

    条目简析 序号 条目 内容简析 序号 条目 内容简析 1 祝厘 每日祝赞祈祷之规范 6 两序 班首执事(领众管理者)职责及日常佛事、行为之规范 2 报恩 祈祷国泰民安之规范 7 大众 ...序号 条目 内容简析 序号 条目 内容简析 1 祝厘 每日祝赞祈祷之规范 6 两序 班首执事(领众管理者)职责及日常佛事、行为之规范 2 报恩 祈祷国泰民安之规范 7 大众 僧团成员...

    Ven. Zong Xing

    |Traditional|Sangha|Community|Management|

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  • 行愆法师:佛学问答

    一个惭愧心、一个报恩心、一个回向心。食饭之前念供养及发愿是好的,环境条件不方便时可心念,至于口念与否,可酌情自量。   居士唱华严字母   问:华严经里说善财童子经过五十三参,唱华严字母四十二个字...

    行愆法师

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    敦煌释词》。”(《研究》9页)按:蒋说近是而不确。“唵”, 慧琳《一切经音义》卷四三《大方便报恩经》卷二音义引《字林》:“唵,啖也。谓向口唵也。以掌进食曰唵。”《广韵?感韵》:“唵,手进食也。”[2]...

    方一新

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